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{'sha1': '5ab07ae1ae1a6cfcaf5193823286657d0a7f313c', 'content': "Since the very beginning of it's formation and expansion, Venice struggled for independence of the Eastern Roman Empire.\nWith the Fourth Crusade, that ended in the conquest of Constantinople, time had come for Venice's triumph against the eternal rival Byzantium. After the conquest and during the sack of the city, the Venetians, under the command of Doge Enrico Dandolo, gathered the greatest and most prominent works of art and relics kept in the city and transported these spoila to Venice, who became, due to this immense tresaures, a gigantic shrine for the relics of their patron Saint Marc.\nUntil the downfall of the State of Romania under latin leadership 1261, spoils gathered in the conquested regions were constantly imported into the Serenissima Repubblica for her adornment. Following a clearly structured program, works were chosen with great care to legitimate the heritage Venice wanted to accept. The Serenissima Repubblica from now on represented itself as the new political and spiritual centre of Christendom.\nThe city wasn't a genuine roman foundation and the leaders wanted to eliminate this deficit by underlining that Venice wanted to fit into the continuity and stability of the Roman Empire.\nThe information concerning the works of art given by the sources is, as far as they can be trusted, generally accepted, but there is some difference in the interpretation of the works that lead to diverging conclusions. \nEspecially the origins of the works, their original context and position are still discussed, and even after all this time they are still a topic of interest. \nContext and origins togehter with the interpretatio christiana, the reinterpretation of the works put in a christian context to legitimate them, are the keys to reveil their true meaning and lead to their full understanding. The works are to be considered as elements of a deliberate iconographic program and thus seem to be small parts of a gigantic mosaic, documentig the political strategies of the city. \nThe results of the latest research conc [...]", 'mimetype': 'text/plain', 'lang': 'en'}
{'sha1': 'fd15fae6c99d9ec13ad1d117ccb66795d3e3cd3c', 'content': 'Venedig strebte seit dem Anbeginn seiner Entwicklung nach Unabhängigkeit gegenüber der Oberhoheit des Oströmischen Reiches. Mit dem Vierten Kreuzzug, der 1204 in der Eroberung Konstantinopels endete, war für Venedig der Zeitpunkt des Triumphes über die ewige Rivalin Byzanz gekommen.\nNach der Einnahme und während der Plünderung der Stadt konnten sich die Venezianer unter der Führung des Dogen Enrico Dandolo die prächtigsten und prominentesten Kunstwerke und Reliquien der Stadt sichern und transportierten diese Spolien in ihre Stadt, die durch diese Stücke zu einem gigantischen Reliquienschrein für den Staatsheiligen, den Evangelisten Markus wurde. Bis zum Niedergang des Lateinischen Kaiserreiches 1261 wurden Werke aus den eroberten Gebieten zur Zierde der Serenissima Repubblica importiert. Einem gezielten Programm folgend, wählte man mit größter Bedachtsamkeit Werke, die das Erbe, das Venedig antreten wollte, legitimierten, die Serenissima Repubblica präsentierte sich fortan als neue politische und geistliche Metropole der Christenheit. Die Stadt war keine genuin römische Gründung und die Machthaber wollten diesen Mangel beheben, indem sie betonten, dass sich Venedig in die Kontinuität und Stabilität des östlichen, sowie des westlichen Römischen Reiches zu fügen wünschte. \nHerrscht über die Quellen zu den Kunstwerken und die Interpretation ihrer Aussagen, so sie vertrauenswürdig sind, doch weitgehender Konsens, liegen die Unterschiede, Widersprüchlichkeiten und unterschiedlichen Schlussfolgerungen in der Interpretation der Stücke selbst. Vornehmlich die Provenienz und der Kontext, in dem sie in originaler Position standen, sind selbst nach teils langer, wissenschaftlicher Behandlung immer noch höchst umstritten. Zusammen mit der interpretatio christiana, der Umdeutung der Stücke in christlich relevante und legitime Ikonologie, sind die Antworten auf diese drei grundlegenden Fragen der Schlüssel zum Verständnis ihrer vollen Bedeutung.\nDie einzelnen Werke sind als Elemente eines wohlüberlegten ikonographischen Progr [...]', 'mimetype': 'text/plain', 'lang': 'de'}
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Venedigs Triumph über Byzanz 1204
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